Fengye College Center
خانه / عمومی / اخبار / کانادا / تیلور، فیلسوف کانادایی: قانون لائیسیته کبک ادغام مهاجران را مختل می‌کند
لایحه21 قانون لائیسیته
چارلز تیلور فیلسوف کانادایی

تیلور، فیلسوف کانادایی: قانون لائیسیته کبک ادغام مهاجران را مختل می‌کند

چارلز تیلور فیلسوف کانادایی و نویسنده مشترک گزارش کمیسیون پارلمانی تطابقات منطقی کبک (2008) که سه‌شنبه شب در کمیسیون پارلمانی کبک حضور یافت، بر این عقیده است که ماهیت لایحه21 درباره قانون لائیسیته حکومت به گونه‌ای است که ادغام اجتماعی مهاجران جدید را در جامعه کبک مختل خواهد کرد و به پیش‌داوری‌ها بیش از پیش دامن خواهد زد.

 

به گزارش هفته و به‌نقل از رادیو کانادا،  پس از دفاعیه‌ روز سه شنبه طرفداران لایحه21 قانون لائیسیته که به‌موجب آن استفاده از نشانه‌ها و علایم مذهبی برای متصدیان برخی سمت‌ها در دستگاه‌های دولتی کبک ممنوع است. چارلز تیلور و همچنین ژوسلن ماکلور Jocelyn Maclure که در تهیه رساله «لائیسیته و آزادی عقیده» مشارکت داشته است، به عنوان کسانی که با لایحه21 قانون لائیسیته در شکل کنونی آن مخالفت می‌کنند اولین کسانی بودند که استدلالات خود را ارائه کردند.

لایحه21 قانون لائیسیته
سیمون ژولین برت

چارلز تیلور که در سال 2007 ریاست مشترک کمیسیون پارلمانی درباره تطابقات منطقی کبک را بر عهده داشت، تاکید کرد: «این لایحه می‌تواند نه تنها برخی افراد را از داشتن شغل محروم کند بلکه ممکن است روند ادغام اجتماعی برخی‌ افراد را نیز مختل نماید چرا که ادغام اجتماعی افراد با اشتغال آنها آغاز می‌شود.»

چارلز تیلور از این مسئله ابراز نگرانی کرد که اگر لایحه21 قانون لائیسیته به اجرا گذاشته شود جلو ادغام اجتماعی این افراد گرفته می‌شود، یک حس ازخودبیگانگی ، تفرقه و چنددستگی در جامعه ایجاد می‌شود و از یک زاویه دیگر که البته در قانون نیز به آن اشاره نشده است، به پیشداوری‌ها دامن زده خواهد شد.

پروفسور مک‌گیل McGill نیز از این مسئله ابراز تاسف کرد که به جای مبارزه با تبلیغات اسلام‌هراسی که در غرب در حال گسترش است، عده‌ای را انتخاب کرده‌اند و می‌گویند این افراد باید نسبت به دیگران از حق و حقوق کمتری برخوردار باشند.

به گفته مک‌گیل تدابیر مشابهی که در زمان تبلیغات انتخاباتی در برخی کشورهای دیگر از طرف بعضی احزاب تبلیغ و بر آنها تاکید می‌شود و به عنوان مثال می‌توان به تدابیر مورد نظر «جبهه ملی» در فرانسه، طرفداران برگزیت Brexit (خروج انگلیس از اتحادیه اروپا) در انگلیس یا دونالد ترامپ در آمریکا اشاره کرد، همه این‌ها موجب افزایش برخوردهای کینه‌توزانه و رفتارهای تنفرآمیز شده است.

ژوسلن ماکلور استاد فلسفه دانشگاه لاوال Laval گفت: «دولت نباید برای تاکید بر ماهیت لائیک خودش، چنین ممنوعیت‌هایی را تصویب کند. اگر  لایحه21 قانون لائیسیته به تصویب برسد، دولت برخی حقوق بنیادین را محدود می‌کند بدون این که واقعا نیازی به این کار باشد.»

ماکلور تصریح کرد آنچه اهمیت دارد این است که کارمندان اصل بی‌طرفی دولت را در امور دینی رعایت کنند. به‌عنوان مثال اگر لایحه21 قانون لائیسیته تصویب و به اجرا گذاشته شود ممکن است برخی پزشکان که از نشانه‌های مذهبی استفاده نمی‌کنند از درمان یک بیمار در حال احتضار خودداری کنند صرفا به خاطر این که این کار با عقاید مذهبی و اخلاقی آن‌ها سازگاری ندارد. اما بر عکس، این امکان وجود دارد که کارمندان دولت نشانه‌ها و علایم مذهبی با خود داشته باشند با این حال در عمل به وظایفی که بر عهده گرفته‌اند اصل بی‌طرفی دولت را کاملا رعایت نمایند.

ماکلور در پاسخ به این که چگونه می‌توان با القائات مذهبی مبارزه کرد،‌ خاطرنشان ساخت به نظر من مشکل تبلیغ دین در جامعه ما وجود ندارد. تا جایی که من می‌دانم در مدارس یا بیمارستان‌های ما تبلیغات مذهبی صورت نمی‌گیرد. اگر این ادعا که القائات مذهبی به یک مشکل واقعی تبدیل شده درست باشد، این پدیده اساسا مربوط به برخی مدارس دینی است که از قانون تبعیت نمی‌کنند.

اظهارات چارلز تیلور در کمیسیون پارلمانی زمینه‌ساز بحث‌ها و تبادل نظرهایی با سیمون ژولن-بارت وزیر مهاجرت کبک شد که در برخی موارد شدیداللحن و تند بود.

وزیر مهاجرت کبک که لایحه لائیسیته را ارائه کرده است و بارها در جلسه کمیسیون پارلمان از آن دفاع کرد، خاطرنشان ساخت این لایحه بر مبنای گزارش بوشار-تیلور استوار شده است.

طبق گزارش بوشار-تیلور آن دسته از کامندان و کارکنان دولت که به واسطه شغل خود در موقعیت اعمال قدرت قرار دارند، اجازه استفاده از نشانه‌های مذهبی را ندارند اما لایحه21 ممنوعیت استفاده از نشانه‌ها و علایم مذهبی را به معلمان و مدیران مدارس نیز گسترش داده است.

چارلز تیلور تاکید کرد: «من فکر می‌کنم که لایحه21 کاملا با روح گزارش ما در تضاد است. گزارش ما حکم یک دیوار را داشت اما از آن به عنوان یک سکوی پرتاب برای ایجاد محدودیت‌های جدید استفاده شده است.»

چارلز تیلور که امروز بر خلاف گذشته با ممنوعیت استفاده از نشانه‌های مذهبی برای کارمندان دولت مخالفت می‌کند، در نشست کمیسیون پارلمانی نیز از گزارشی که خودش یکی از تهیه‌کنندگان آن به شمار می‌رود، فاصله گرفت.

چارلز تیلور خطاب به ژولن-بارت گفت: «من فکر می‌کنم که لایحه لائیسیته مردم را به شدت شوکه خواهد کرد و کل گزارش بوشار-تیلور را از اعتبار خواهد انداخت.»

تیلور اذعان کرد که در زمان تهیه این گزارش «ساده‌لوحی» کرده و نتوانسته است موج اسلام‌هراسی را که در کل منطقه به راه می‌افتد، پیش‌بینی کند.

وی خطاب به وزیر مهاجرت کبک گفت: «آن چه من در آن زمان کاملا از آن  بی‌خبر بودم، جنبش‌های مختلف نفرت و مخالف بود که در جامعه ما وجود دارد.» نمایندگان پارلمان استان کبک اگر تصور می‌کنند که بحث‌های کنونی آثار میدانی نخواهد داشت، آدم‌های «فرشته‌خویی» هستند.

ژولن-بارت که نماینده منطقه بوردواس در مونترژی است، پاسخ داد: «همه نمایندگان پارلمان در جامعه حضور دارند. آنها هر پایان هفته به حوزه‌های انتخابیه خودشان می‌روند واز آنچه اتفاق می‌افتد با خبر هستند.»

 

منبع خبر

نویسنده: هفته

مطلب پیشنهادی:

قانون21 کبک ابزاری برای سرکوب آزادی؟ | سکولاریسم، آزادی عقیده و لائیسیته کبکی

پرونده قسمت اول| نبرد بر سر منع نشانه‌ها و نمادهای مذهبی در استان کبک که در قانون لائیسیته حکومت پیش‌بینی‌شده است همچنان ادامه دارد

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

رفتن به نوارابزار